사상체질감별의 객관화를 위해 한의학의 사상체질의학에 대해 연구한다.
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보건복지부는 'AI·한의약 혁신으로 국민건강 증진과 산업 경쟁력 강화'를 비전으로 하는 한의약정책을 추진하며 일차의료 강화, AI·디지털 전환, 산업·글로벌 경쟁력, 인프라 확충 등 4대 목표를 제시하고 있다.[1] 한국한의약진흥원은 소재은행 구축과 한의표준임상진료지침 개발, 한의약 기업의 해외 진출 지원 등을 통해 한의약 산업 육성 기반을 넓히고 있어, 사상체질 연구 성과의 산업화 통로도 늘어날 전망이다.[2] 정부는 2010년 시행된 한의약육성법에 따라 5년마다 한의약 육성·발전 종합계획을 수립하도록 하고 있어, 사상체질의학을 포함한 한의약 연구개발에 대한 제도적 지원이 이어질 것으로 보인다.[3]
경희대학교 한의과대학 사상체질의학교실처럼 사상의학연구원은 대학병원이나 한방병원의 사상체질과에 소속돼 진료와 연구를 병행하는 경우가 많다.[4] 사상체질의학회는 매년 봄·가을 정기 학술대회를 열어 보수교육 점수를 부여하는 등, 사상의학연구원은 지속적인 학회 활동과 보수교육을 병행해야 한다.[5] 동의생리병리학회지처럼 한의기초 분야 학회지가 매년 6회 발간될 만큼 논문 투고와 심사 등 학술 활동이 근무의 상당 부분을 차지한다.[6]
대한한의사협회는 체형·용모·성격·병증 등을 종합적으로 살펴 체질을 판단해야 한다고 안내할 만큼, 사상체질 진단은 대중에게 친숙한 한의학 콘텐츠로 자리잡았다.[7] 위키백과에 따르면 사상의학은 『주역』의 음양사상에 철학적 뿌리를 두면서도 사람의 체질이라는 개별성에 주목한 한국 고유의 의학 체계로 소개된다.[8] 다만 의협신문은 사상체질 이론이 4체질부터 600체질까지 다양하게 존재해 과학적 근거가 부족하다는 비판과 함께, 검증되지 않은 연구에 국가 예산이 투입된 점을 지적하기도 했다.[9] 국민건강보험공단도 웹진을 통해 사상체질별 생활관리법을 소개할 만큼, 사상의학은 학술 연구를 넘어 대중 건강정보로도 널리 활용되고 있다.[10]
사상의학은 조선 말기 이제마가 1894년 『동의수세보원』에서 창안한 학문으로, 태양인·태음인·소양인·소음인 네 체질로 사람을 나누고 체질에 따라 진단과 치료를 달리한다.[11] 『동의수세보원』은 이제마가 1893년 7월부터 1894년 4월까지 약 9개월에 걸쳐 저술했으며, 17론과 사상방약 등 전 4권으로 구성돼 사상체질론을 처음 제창한 책으로 평가된다.[12] 국민건강보험공단 웹진에 따르면 사상체질별로 여름철 건강관리법이 달라, 소양인은 시원한 음식을, 태음인은 따뜻한 음식을 권장하는 등 체질별 맞춤 조언이 제시된다.[13] 다만 의협신문은 사상체질 진단의 한의사 간 일치율이 52.5~68.4%에 그친다는 연구를 인용하며 사상체질 진단의 객관성에 대한 학계 비판을 소개한 바 있다.[14]
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